पुण्यातल्या देवींची देवळं... चैत्र नवरात्र निमित्ताने

पुण्यातल्या देव्यांची देवळं

१) चतुर्श्रुंगी देवी

चतुर्श्रुंगी देवी (चतुर म्हणजे चार) चार शिखरे असलेला पर्वत आहे. चतुश्रृंगी मंदिर ९० फूट उंच आणि १२५ फूट रुंद असून ते शक्ती आणि विश्वासाचे प्रतीक आहे. चतुश्रृंगी देवी मंदिरात जाण्यासाठी १७० पेक्षा जास्त पायऱ्या चढाव्या लागतात. मंदिर परिसरात देवी दुर्गा आणि गणपतीची देवस्थानेही आहेत. देवी चतुरश्रुंगी, ज्याला देवी अंबरेश्वरी असेही म्हणतात.

२) काळी जोगेश्वरी

दोनशे वर्षांपूर्वीही या देवीची नोंद काळी जोगेश्वरी अशीच आढळते. येथील मूर्ती काळ्या पाषाणातील असल्याने हे नाव पडले असावे ही मुर्ती अडीच ते तीन फुट उंच, बसलेली आहे. मुर्तीला चार हात असून चेहऱ्यावरील भाव प्रसन्न आहेत. हातामध्ये चक्र, पद्म, शंख ही आयुधे आहेत. चौथा हात अभयमुद्रेत आहे. मागे प्रभावळ आहे व नाकास वेज आहे म्हणजे मूर्तिकाराने नथ घालता यावी म्हणून मुर्तीचे नाक टोचलेले आहे. वैशिष्ट म्हणजे देवीला तीन नेत्र आहेत. तिसरा क्षेत्र कपाळावर आहे व तो उभा नसून आडवा आहे ही मूर्ती १९५१ साली जयपूरहून घडवून आणली आहे.

३) तांबडी जोगेश्वरी

पुण्यातील सर्वात जुन्या मंदिरांपैकी एक, तांबडी जोगेश्वरी हे दुर्गा देवीला समर्पित आहे. ही मूर्ती स्वयंभू असल्याचे मानले जाते, याचा अर्थ स्व-उत्क्रांत आणि मानवाने शिल्पित केलेली नाही. . लोककथेनुसार, छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या कारकिर्दीत मराठा युगाची नवीन सुरुवात करण्यासाठी जमीन सोन्याच्या नांगराने नांगरली जात असताना ही मूर्ती सापडली. अशा प्रकारे हे मंदिर अस्तित्वात आले आणि ते आजही बुधवार पेठेत उभे आहे. हे अंदाजे ९व्या शतकात स्थापित केले गेले होते, आणि साइट आता PMC ग्रेड I वारसा स्थळ म्हणून सूचीबद्ध आहे. तांबडी जोगेश्वर मूर्ती सुमारे २.५ फूट उंच, चार हात, वरच्या उजव्या हातात एक डमरू आणि वरच्या डाव्या हातात त्रिशूल (त्रिशूल) आहे. खालच्या उजव्या हातात असुर किंवा राक्षसाचे डोके आहे आणि खालच्या डाव्या हाताला कमंडलू  आहे. मंदिराभोवती लहान-मोठे दगडी कोरीव काम आहे.

४) पिवळी जोगेश्वरी :

पंचमुखी मारुती मंदिराशेजारच्या रस्त्याने शिवाजी रस्त्याकडे जाताना उजव्या हाताला एका बोळात पिवळी जोगेश्वरी चे देऊळ आहे. मंदिर कोणी व कधी बांधले याची माहिती उपलब्ध नाही. अंदाजे १००-१२५ वर्षांपूर्वीचे हे मंदिर असावे. मंदिर खासगी असून श्रीकांत रंगनाथ महाजन यांच्या मालकीचे आहे. त्यांच्या पूर्वजापैकी गीताबाई महाजन यांच्या माहेरून मंदिराची मालकी महाजन कुटुंबीयांकडे आली. मंदिराचा गाभारा दगडी असून, समोर सभा-मंडप आहे.

गाभाऱ्यात देवी अष्टभुजा महिषासुरमर्दिनीच्या रूपात आहे. दोन फूट उंचीची ही मूर्ती संगमरवरी आहे. देवीच्या प्रत्येक हातात एक शस्त्र आहे. मूर्ती अतिशय सोज्वळ आणि अपार तेजाची आहे. मूर्ती कोठून आणली, कोणी आणली व कोठे घडविली गेली, याविषयी कोणतीच माहिती उपलब्ध नाही म्हणून ती स्वयंभू आहे असे म्हणतात. लोकमान्य टिळकांनी या मंदिराला ज्यावेळी भेट दिली, तेव्हा त्यांनीच या आदिमातेचे पिवळी जोगेश्वरी असे नामकरण केले.

नवरात्राच्या उत्सवात, देवीला रोज निरनिराळ्या वाहनांवर बसविले जाते. त्यामध्ये हंस, मोर, बाघ, कमळ, झोपाळा, घोडा, गरुड इ. चा समावेश असतो.

५) तुकाई दवी

बाणेर टेकडीच्या शिखरावर तुकाई देवीच देऊळ आहे. तुकाई देवी मंदिर लहान आणि शांत आहे कारण येथे जास्त भाविक येत नाहीत. अर्ध्या वाटेने पायऱ्या चढून तुम्ही बाणेश्वरच्या गुहा मंदिराला भेट देऊ शकता जे दगडात कोरलेले प्राचीन मंदिर आहे. बाणेर टेकडीवरून मुख्य मंदिराकडे जाताना हा एक चांगला खड्डा थांबा म्हणून काम करू शकतो बाणेरचा इतिहास १७ व्या शतकाचा आहे, जेव्हा माळी जातीच्या कळमकर कुटुंबाला बाणेरचा वारसा मिळाला आणि ते जिल्ह्याचे शासक बनले कावजी कळमकर यानी बाणेरजवळील एका टेकडीवर तुकाई माता देवीचे मंदिर बांधले, जे आता बाणेर टेकडी म्हणून ओळखले जाते.

६) भवानी माता 

व्यावसायिक जमिनीने वेढलेले १६व्या शतकातील एक साधे आणि लोकप्रिय मंदिर "भवानी मंदिर". हे १६ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातले भवानी पेठेत आहे. या भागात बोरवन किंवा बोर वृक्षांचे जंगल असल्याची ऐतिहासिक नोंदी नोंदवतात. पेशवे काळात, सरदार नाना फडणवीस यांनी या भागात अनेक व्यापारी आणि व्यापाऱ्यांना त्यांच्या मालाची साठवणूक करण्यास परवानगी दिली, ज्याचे नंतर मोठ्या व्यावसायिक केंद्रात रूपांतर झाले. व्यापाऱ्यांनी बांधलेल्या भवानी मातेच्या मंदिरावरून भवानी पेठ हे नाव पडले आहे. 

सिंहाची मूर्ती, जी देवीची वाहन मुख्य मंदिरासमोर आहे. भवानी देवीची मूळ काळ्या पाषाणातील मूर्ती मुख्य मंदिरातील संगमरवरी काउंटरवर सुशोभित चांदीच्या रेषा असलेल्या प्रवेशद्वारावर बसवली आहे. या मूर्तीसमोर लहान चांदीच्या पाटावर देवीची पितळी आवृत्ती आहे. मंदिराला लाकडी खांबांनी वेढलेला एक बंद मंडप आहे, जिथे भजन केले जाते. वारकरी पालखी च्पंया काळात ढरपूरहून परतताना येथे थांबते आणि रात्रभर भजन केले जाते. 

७) अष्टभुजा दुर्गा मंदिर

हे देऊळ मुठा नदीच्या जवळ  आहे. हे पुण्यातील शनिवार पेठेत आहे, ज्याची स्थापना मराठा साम्राज्याचे पेशवे मोरोपंत त्र्यंबक पिंगले यांनी केली होती, छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या अष्टप्रधानांपैकी ते होते.

मंदिर, पुणे महानगरपालिका वारसा स्थळ, अष्टभुजा (आठ हातांनी युक्त) दुर्गा देवीला समर्पित आहे. या देवीला दैवज्ञ ब्राह्मण समाजाची कुलदेवी मानलं जातं, जे प्रामुख्याने कोकण आणि गोव्याच्या किनारी भागातून पुण्यात स्थायिक झाले. देवी दुर्गेचे अष्टभुजा रूप (कुष्मांडा म्हणूनही ओळखले जाते) सिंहिणीवर स्वार आहे आणि तिला आठ हात आहेत. देवीच्या उजव्या हातात शंख, धनुष्य आणि बाण, कमळ आणि त्रिशूल  आहे. तिच्या डाव्या हातात चक्र तलवार आणि गदा आहे. एका हाताची वरद मुद्रा आहे. देऊळ बघण्यासारख आहे.

८) जय भवानी  कोथरूड

संपूर्ण महाराष्ट्राचे कुलदैवत व संकट हरणी व नवसाला पावणारी आणि लाखो भाविकांचे श्रध्दा स्थान असलेले प्रति तुळजाभवानी माता मंदीर शिवकालीन असून देवीचा मुख्य उत्सव नवरात्री मध्ये असतो व ३१ जानेवारी हा मंदिराचा स्थापना दिवस असल्यामुळे या दिवशी होम -हवन मंत्र जागर करून या दिवशी सगळ्या भाविकांना पादुकांचे दर्शन घेण्यासाठी प्रवेश दिला जातो.

 ९) तळजाई देवी

तळजाई देवीचे मंदिर ऐतिहासिक असून, याला चारशे वर्षांचा इतिहास आहे. तुळजापूरहून, देवीचे प्रस्थान ठेवले आणि ही पालखी पुणे मार्गे पुढे रायगडाला जाणार होती. जिजाऊ मातेच्या दर्शनासाठी काही काळ पालखी जेथे ठेवली गेली तो हाच तळजाईचा पठार. साक्षात महाराष्ट्राच्या कुदैवतेचे अधिष्ठान आणि जिजाऊंचा पदस्पर्श या परिसरास लाभला आहे. तांदळाच्या स्वरूपातील प‌द्मावती, तळजाई माता, तुळजाभवानी यांच्या मूर्ती राव बहादुर ठुबे यांना मिळाल्या होत्या. तळजाई पठारावरील तळ्यात या मूर्ती मिळाल्या म्हणून देवीला तळजाई असे नाव पडले.

१०) पद्मावती देवी 

पद्मावतीदेवीचे देऊळ पुण्याच्या दक्षिण भागात पुणे-सातारा रस्त्यावर आहे. हे एकेकाळचे सहलीचे ठिकाण असलेले हे देऊळ व परिसर अनेक दशके बदलेला नाही. येथे नवरात्रात आसपासच्या भागातील नागरिक बैलगाडीतून दर्शनास येत. देवी तांदळा म्हणजे स्वयंभू शिळेच्या रूपात आहे. मंदिर छोटे आहे. मंदिरानजीक तळे आहे. पद्मावती ही बालाजीची (प्रम् व्यंकटेशाची) पत्नी समजली जाते.